民族性与近代中国美术史写作

  • 时间:
  • 浏览:0
  • 来源:1分时时彩官网_1分时时彩正规平台_1分时时彩平台网址
  提到“民族性”,往往使人联想起一连串仿佛是客观占据 的对应物。

  具体到近代美术史的写作,首先引起我注意的一本书是傅抱石(1904-1965)的《中国绘画变迁史纲》。这本书1931年由上海南京书店出版,但它最早完成于1929年,是傅抱石在江西省立第一师范学校(1914年创办,现南昌师范学校)任教时的讲义。此书真难称得上是一本严格的学术著作,但随处可见的是年轻作者激昂的民族情绪。对于中国很少没法人关心本国美术史的清况 ,他写道:

  “好比你床上枕头底下的钞票,隔壁老二比你清楚多了。……老二清楚固是清楚,但老二是有力量注意,是有力量侵略的呵!……隔壁老二虽多,日本是最厉害的一个多多!

  “我们 还会 中华民国的老大哥,低头去问隔壁的老二是丢丑!是自杀!我们 应当平心静气地去检查我本人的物件,和照顾我本人的物件……试看关于中国绘画的书籍有十几只 ?研究者又有十几只 ?在中国的地位怎样才能?中国人对于研究者的态度又怎样才能?你這個切还会 使人哭的材料!大慨 :我们 须我本人起来担任这重要而又被诅咒的担子。假若不糟蹋我本人的天才,努力学问品格的修研,死心塌地去钻之研之,其结果,最低限度也要比隔壁老二强一些。”

  在这段话里所含从前 一个多多前提:中国绘画是与中华民族联系在一起去的。正是基于从前 的立场,傅抱石建构了他我本人对中国绘画变迁史,确实 也是中国绘画民族性的想象。他认为构成中国绘画主次的沒有绘画五种,而在“人品”、“学问”、“天才”三项,然真正能体现这三项的不到南宗文人画,于是一部中国绘画演变史实际上就成了一部南宗绘画的演变史。初看上去,这与董其昌以来建立的品评体系没法多大差别,但细一追究,便可发现傅抱石在对“南北宗”进行重构时明显上加了我本人时代的逻辑。他把中国历史上的绘画,分成是“在朝的”(北宗)和“在野的”(南宗)五种对立脉络。

免责声明:

本网站所提供的信息内容来源于合作者者媒体、企业机构、女日本网友提供和互联网的公开资料等,仅供参考之用。本网站对站内所有资讯的内容、观点保持中立,不对内容的准确性、可靠性或完整版性提供任何明示或暗示的保证。可能有侵权等问题图片,请及时联系我们 (0571-85123142),我们 将在收到通知后第一时间妥善处理该主次内容。 关于本网站所有图片以及内容页面中的图片,文字类事版权申明,可能网站能不到由注册用户自行上传图片或文字,本网站无法鉴别所上传图片或文字的知识版权,可能侵犯,请及时通知我们 ,本网站将在第一时间及时删除。 凡以任何土办法 登陆本网站或直接、间接使用本网站资料者,视为自愿接受本网站声明的约束。